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(发布时间:2018-09-11 点击数:1584)

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3月10日,一个名为“我是班长我的班”的店铺出现在淘宝网上。店主自称是北方工业大学05级数学系一班班长,现以2000元到3000元不等的价格拍卖班级的同学以求职。

本报讯(记者虞典墨)进入新世纪以来,西藏举全区之力实施“两基”攻坚,2009年西藏所有县(市、区)完成“两基”攻坚历史任务,为西藏教育事业又好又快发展打下坚实的基础。为进一步巩固“两基”成果,全面提升义务教育教学质量,西藏自治区全面启动“两基”迎国检各项工作。

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会议强调,今后十年我国教育改革发展要贯彻优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量的方针。第一,把教育摆在优先发展的战略地位,完善中国特色社会主义现代教育体系。基本普及学前教育,巩固提高九年义务教育水平,重点推进义务教育均衡发展,加快普及高中阶段教育。把职业教育放在更加突出的位置,大力发展面向农村的职业教育。全面提高高等教育质量,优化高等教育结构,加快创建世界一流大学和高水平大学步伐。大力发展继续教育,重视和支持民族教育事业,关心和支持特殊教育。第二,把育人为本作为教育工作的根本要求,尊重教育规律和学生身心发展规律。要以学生为主体,以教师为主导,充分调动学生学习的积极性、主动性,把促进学生成长成才作为学校一切工作的出发点和落脚点。第三,把改革创新作为教育发展的强大动力,健全充满活力的教育体制。创新办学体制和教育管理体制,改革质量评价制度和考试招生制度,建设中国特色现代学校制度。积极鼓励行业、企业等社会力量参与公办学校办学,支持民办教育发展,满足群众多层次多样化的教育需求。鼓励地方和学校大胆探索和试验,扩大办学自主权。扩大教育开放,引进优质教育资源,提高教育国际合作水平。第四,把促进公平作为国家基本教育政策,保障公民依法享有平等受教育的机会。坚持教育的公益性和普惠性,建成覆盖城乡的基本公共教育服务体系,努力办好每一所学校,教好每一个学生。合理配置公共教育资源,向农村地区、贫困地区和民族地区倾斜,逐步缩小城乡差距、区域差距和校际差距。扶持困难群体,不让学生因家庭经济困难而失学。第五,把提高质量作为教育改革发展的核心任务,为国民提供更加丰富的优质教育。注重教育内涵发展,鼓励学校办出特色、办出水平。扩大优质教育资源总量,更好地满足群众接受高质量教育的需求。

我省今年艺术院校本科录取分为A、B两段,并根据不同的专业分别划定了本、专科文化成绩录取控制分数线和专业成绩录取控制分数线。

新华网大连5月7日电(闫平吴倩)由大连市红十字会和大连市教育局共同举办的“心手相连 共建和谐家园”为四川灾区援建“红十字书库”主题活动日前正式启动。大连三八小学的红十字青少年捐赠的首批1000余本图书,将全部捐赠给四川安县桑枣镇连心小学。

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8岁时,她随进城务工的父母来到北京,正赶上那会儿政策要求公办学校接收流动儿童入学,她不想独自一人在老家跟着爷爷奶奶,就转学到北京一所公办学校。

艺术考生越来越多,是不是表明热爱艺术的学生在增加?周向林表示,其实很多学生是由于文化课不理想,在家长或老师的要求下,另辟蹊径考艺术类,目的就是为了上大学。这类考生即使如愿进入艺术院校,也会出现一些问题。有些学生并不喜欢美术,“入行”只有一两年时间甚至更短,入学后进一步提高有困难;有的文化课成绩不好,理解能力差。“艺术家是要有文化的,文化不高的艺术学生发展前途并不大。”周向林说。

在近年全国高考考风考纪不断好转的形势下,2009年教育部要求各级招生考试机构采取更加有力的措施,有针对性地重点加强对考风考纪薄弱地区的考场管理。针对近日媒体报道的吉林松原高考舞弊事件,教育部有关负责人今天表示,这是严重的违法违规行为,性质十分恶劣。教育部对此高度重视,已责成吉林省教育行政部门会同公安机关,对报道的内容及群众举报进行认真调查核实。>>详细

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一方面面对以儒家思想为代表的强势中国传统文化,另一方面面对发达的西方民主科学文化。“五四”新文化在中国的发展中遭到了强势“国粹文化”的拒绝和发展过程中“水土不服”的尴尬境遇,作为“五四”新文化乃至思想启蒙担当,其发展艰难和多舛,可以说是注定的,正所谓“天降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行指乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(《孟子》)”。所以,“五四”新文化运动和启蒙思想从1919年5月4日开始,就历经了“左“与”右”、“现代”与“传统”、“激进”与“保守”两极之间过山车似的激荡反复以及由此演绎出来的社会、人生悲喜剧。然而比较庆幸的是,“五四”运动和文化在发展过程中,遇到了中国共产党这个可以依托的政党载体,并且与之联姻,发展至今。但是,由于封建势力的过于强大、中国传统文化的自我更新能力较强,加上中国共产党人在60年的奋斗历程中所经历的坎坎磕磕,认识上的不成熟,加上国际社会重大事件的影响,比如与苏联老大哥的断交造成严重经济三年困难时期、前苏联的解体、欧盟巨变等重大历史事件,使得“五四”新文化运动所树立的“大目标”的革命尚未成功,其思想革新至今还是启蒙阶段(也就是很多人认为的中国传统文化和对民主的理解不深,民主土壤不健全,不易实行西式民主文化,这也是亚洲民主政治实践的困局,目前的台湾、泰国是明摆的例子)。并且,亚洲周边国家和地区的民主政治的不成熟,如泰国政局(政党政变导致他信下台以来泰国政治乱局)、日本(一年换一个首相,执政连续性不强)、蒙古(民主选举时刻发生打、砸、烧、抢等事件)等不成熟民主导致的乱局横生,使得当前的高层对于西方式民主制度建设是否适合中国人民和当前国情,都产生了极大怀疑,故而推进民主建设的进程在高层就缺少主动意愿,有了“投鼠忌器”的顾忌。

从2005年起,绍兴县财经学校的一部分学生就有了两种身份,即中职生和自考生。就像有人形容的一样,这些学生游走在中等职业教育和高等教育两种教育体系之间。而从一开始,中职生到底该不该参加自考的争议声就没停息过。即便如此,该校校长谢胜林仍然坚信:让学有余力的中职生参加自考利大于弊,学校推出的“六年自考”方案是可行的。

卞先生和季老的私交很深。季先生去世之后,卞先生成立了“季羡林文化研究院”,这是了不起的一件事,因为他面对尖锐对立的两种观点。我认为卞先生能够以史家的眼光,从两派中各取可取的材料,这不是和稀泥,而是儒家的最高境界中的中庸之道。很多人认为“中庸”是骑墙,是和稀泥,是折衷。这当然是误读。孔子曾经说过:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”相比三者,中庸更难。正是这种中庸中道的眼光使他能够穿透历史的迷雾,而且不站在一家的小立场、小宗派、小圈子和小山头上去看问题,而是站在一种大文化、大气节上、大景观上看问题。他不仅是对逝者季羡林先生负责,也是对历史负责。所以我把他的写作看作是对季老思想的薪火相传。

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今年暑假,南开大学20名学生踏上了红色故土——江西省万载县,以研究项目方式开展实践调查,挂职的博士研究生由万载县任命为相应委、办、局、乡镇的副职。去年,南开大学和天津市津南区政府开始实施博士服务团挂职锻炼项目。

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